عقده ادیپ

در اين نوشته خواهيم ديد كه چگونه كار لاكان از اصطلاحات ساختارگرايانه و زبانشناختي دقيق دهه ي پنجاه به سوي شرح و بسط نظريه اي درباره ي سوژه در چارچوب ميل ناخودآگاه و رانه نقل مكان مي كند. براي درك شكل دادن مجدد لاكان به مفاهيم روانكاوانه اي چون فالوس، پدر و سوپراگو، ابتدا بايد ببينيم كه او چگونه مفهوم محوري روانكاوي فرويد، عقده ي اديپ، را از نو صورت…

فروید دین را در زندگى آدمیان، امرى زائد و برخاسته از ذهن کودکانه بشر مى‌دانست. فروید نه‌ تنها از سنت کاتولیک نفرت داشت، بلکه از اعمال دینى یهود نیز متنفر بود.

كلمات قصار تحريك كننده ي لاكان از جمله اين كه « زن وجود ندارد » و « چيزي به نام رابطه ي جنسي وجود ندارد »، به همان اندازه با خشم و انزجار مواجه شده است كه با…

کارن هورنای درباره ماهیت عقده ادیپ با فروید مخالف بود. او وجود تعارض بین کودکان و والدین را انکار نکرد، ولی معتقد بود که این تعارض منشاء جنسی ندارد

گزیده هایی از افکار فروید از لابه لای منابع مختلف : تمدن نیرویی است که غرایز ابتدایی را محدود ساخته و آزادی افراد را (به نفع اجتماع و زندگی جمعی و در نهایت به…

لیبیدو یا زیست مایه از نظر فروید عاملی غریزی است و پر از انرژی در درون نهاد، که تمایل به بقا و فاعلیت دارد. این نیرو را شهوت نیز می‌نامند.